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「鬼谷子37句名言」鬼谷子经典名言句句经典,醍醐灌顶

分类:名人名言浏览量:95258发布于:10个月前 作者:句子迷

鬼谷子名王诩、王禅,道号玄微子。他的名言有“故外亲而内疏者说内,内亲而外疏者说外。”、“因其疑以变之,因其见以然,因其说以要之,因其势以成之,因其恶以权之,因其患以斥之。”等。

鬼谷子37句名言

鬼谷子名言

《鬼谷子》一书,一直为中国古代军事家、政治家和外交家所研究,现又成为当代商家的必备之书。它所揭示的智谋权术的各类表现形式,被广泛运用于内政,外交、战争、经贸及公关等领域,其思想深受世人尊敬,享誉海内外。下面我们来赏析这部著作的50个佳句。

01 欲闻其声反默,欲张反敛,欲高反下,欲取反与。

【译文】欲让对方发言,自己反而保持缄默,欲让对方张开,自己反而收敛,想要升高反而下降,想要获取反而给予。

02 人胜我无害,彼无蓄怨之心;我胜人非福,恐有不测之祸。

【译文】别人比我强并非坏事,这样对方不会怨恨我;我比别人强并非好事,很可能因此招来祸端。木秀于林,风必摧之。当你的能力过于突出,难免会招致他人的妒忌,给自己带来不必要的麻烦。因此,即便自己能力出众,也要保持谦逊的姿态,藏身于器,避免锋芒外露。

03 是故智者不用其所短,而用愚人之所长;不用其所拙,而用愚人之所巧,故不困也。

【译文】有智慧的人不用自己的短处,而宁可用愚人的长处,不用自己笨拙的方面,而宁用愚人所擅长之处,只有这样才不会穷困。

04 责人者不全交,自恕者不改过。

【译文】经常责备别人的人,很难交到真心的朋友;经常宽恕自己的人,很难真正改正自己的错误。君子主张严以律己宽以待人,小人则恰恰相反。常责备他人,说明这人心胸狭隘,容不下他人,会导致人心背离。而常常宽恕自己,为自己找借口开脱,则永远无法认识到自己的错误。

05 多言获利,不如默而无害。

【译文】通过言语来获得利益,不如保持沉默让自己免于祸害。智者一言兴邦,小人用花言巧语获取利益。假如一时尝到甜头,势必会故技重施,长此以往,早晚会祸从口出,给自己招来杀身之祸。与其如此,不如安分守己,保持沉默以保全自己。www.mingduan.net

06 务名者害其身,多财者祸其后。

【译文】追逐虚名的人会害了自己,财产多的人会祸害他的后代。父母留给子孙最宝贵的是家教和修养,而绝对不是财产。如果后代有所作为,自然用不到这些财产。而如果后代懒惰骄奢,这些财产反而会助纣为虐,成为偷懒的借口。不出几年,金山银山也会坐吃山空。

07 摄心者,谓逢好学伎术者,则为之称远;方验之,警以奇怪,人系其心于己。

【译文】摄取内心的方法,就是如果遇见好学技术的人,就称赞他的长处,传播远方;然后验证,以其技艺为神奇怪异,从而惊叹,这样他的心绪就会归向于我。

08 遭淫色酒者,为之术,音乐动之,以为必死,生日少之忧,喜以自所不见之事,终可以观漫澜之命,使有后会。

【译文】碰到沉迷酒色的人使用此术,就是用音乐的节奏来感动他,让他感到过于沉溺酒色,必定是自寻死路,有生之日必定减少,再用他不曾见闻的事让他高兴,让他最终能看见丰富多彩的生活,使得后会有期。

09 强者积于弱也;为直者积于曲;有余者积于不足也。

【译文】强者是由弱小的力量不断积累而形成的。强直是由许多微笑的曲线而形成的。不断的积累不足才能成为富裕。

10 知之始己,自知而后知人也。其相知也,若比目之鱼。其伺言也,若声与之响;其见形也,若光之与影。察言也,不失若磁石之取针,舌之取燔骨。

【译文】要想掌握情况,要先从自己开始,只有了解了自己,然后才能了解别人。对别人的了解,就像比目鱼一样没有距离;掌握对方的言论就像声音与回响一样相符;明了对方的情形,就像光和影子一样不走样;侦察对方的言辞,不失为如同用磁石来吸取针,用舌头来获取焦骨上的肉一样万无一失。

11 故谋莫难于周密,说莫难于悉听,事莫难于必成;故谋必欲周密;必择其所与通者说也。

【译文】所以说谋划必须周到慎密;游说要选择与自已观点相通的对象。所以说:“办事情要稳健,无懈可击。”

12 故与智者言,依于博;与拙者言,依于辩;与辩者言,依于要;与贵者言,依于势;与富者言,依于高;与贫者言,依于利;与贱者言,依于谦;与勇者言,依于敢;与过者言,依于锐。

【译文】所以与智者谈话,就要以渊博为原则,与拙者说话,要以强辩为原则;与善辩的人谈话,要以简要为原则;与高贵的人谈话,要以鼓吹气势为原则;与富人谈话,要以高雅潇洒为原则;与穷人谈话,要以利害为原则;与卑贱者谈话,要以谦恭为原则;与勇敢的人谈话,要以果敢为原则;与上进者谈话,要以锐意进取为原则。

13 事之危也,圣人知之,独保其身;因化说事,通达计谋,以识细微。 经起秋毫之末,挥之于太山之本。

【译文】当事物出现危机之初,只有圣人才能知道,而且能单独知道它的功用,按着事物的变化来说明整理,了解各种计谋,以便观察对手的细微举动。万事万物在开始时都像秋毫之末一样微小,一量发展起来就像泰山的根基一样宏大。

14 小人谋身,君子谋国,大丈夫谋天下。

【译文】小人为自身利益而谋,君子为诸侯国利益而谋,大丈夫为天下大事而谋。

15 人之有好也,学而顺之;人之有恶也,避而讳之,故阴道而阳取之也。

【译文】如果对方有某种嗜好,就要仿效以迎合他的兴趣;如果对方厌恶什么,就要加以避讳以免引起反感。所以要进行隐密谋划而公开的进行获取。

16 故去之者从之,从之者乘之。

【译文】想要除掉的人,就放纵他,任其胡为,待其留下把柄时就乘机一举除掉他。

17 可知者,可用也;不可知者,谋者所不用也。

【译文】对于了解透彻的人,可以重用;对那些还没了解透彻的人,有智慧的人是不会重用他们的。

18 故曰:事贵制人,而不贵见制于人。制人者握权也,见制于人者制命也。

【译文】所以说,从事重要的事情,最重要的是掌握人,绝对不要被人家控制。控制人的人是掌握大权的统治者;被人家控制的人,是唯命是从的被统治者。

19 同情而俱相亲者,其俱成者也。同欲而相疏者,其偏成者也;同恶而相亲者,其俱害者也;同恶而相疏者,其偏害者也。

【译文】凡是感情相同而又互相亲密的人,大家都可成功;凡是欲望相同而关系疏远的,事后只能有部分人得利;凡是恶习相同而关系又密切的,必然一同受害;凡是恶习相同而关系疏远的,一定是部分人先受到损害。

20 安、徐、正、静,其柔节先定。善予而不争,虚心平意,以待倾。右主位。

【译文】君子安祥、从容、正派、沉静,既会顺又能节制,愿意给予并与世无争,这样就可以心平气和地面对天下纷争。

21 佞言者,谄而于忠;谀言者,博而于智;平言者,决而于勇;戚言者,权而于言;静言者,反而于胜。先意承欲者,谄也;繁称文辞者,博也;策选进谋者,权也。纵舍不疑者,决也;先分不足而窒非者,反也。

【译文】以花言巧语谄媚的奸佞之人,往往能以忠良勤勉掩饰。以阿谀奉承之人为生计之人,必以机智果决博得重彩。以平淡词汇讲出高深道理者,能以大智大勇抉择生机。以忧伤的话语劝解他人的人,能以善念权衡言行信果。以平心静气冷静思考的说者,反而能曲胜于从长计议。以对方欲望先可实现承诺人,就是货真价实的谄媚者。以巧言美语反反复复奉承者,吹天花烂坠亦无济于事。以他人喜好而进献计谋的人,必玩弄权术至人于死地。选何放纵选何舍弃毫不怀疑,决心从不动摇取于志向。从天地人三才看先天之不足,无情责难缺陷弥补过失。

22 度权量能,校其伎巧短长。

【译文】用人要衡量他的才智,考察他技艺的短长。

23 世无常贵,事无常师。圣人常为无不为,所听无不听。成于事合于计谋,与之为主。

【译文】世上没有永恒的富贵,事物也没有永远的师长。圣人经常无所作为,也无所不听。做成事情,重要的是不违背既定下来的策略。

24 忠实无真,不能知人。

【译文】如果不具有忠诚之心和真知灼见,就不可能了解别人,做到知人善任。任何为人师者,都要具备高尚的品德和责任感,视学生如自己的孩子一般,只有全身心地投入才能对学生的情况了如指掌,从而采取最为有效的措施,使学生能够最大限度地发挥潜能,最终培养学生成为拥有独立生活能力的人。

25 墙崩因隙,器坏因衅。

【译文】墙壁倒塌是因为有了缝隙,器物损坏是因为有了裂痕。

26 筹策万类之终始,达人心之理,见变化之朕焉,而守司其门户。

【译文】谋划各类事件的始终,通晓人心的变化规律,观察事物变化的征兆,从而抓住关键之处。

27 开而示之者,同其情也;阖而闭之者,异其诚也。

【译文】开诚布公的,是因为志趣相同;隐瞒心迹的,是因为志趣相异。

28 立势而制事,必先察同异之党,别是非之语,见内外之辞,知有无之数,决安危之计,定亲疏之事,然后乃权量之。

【译文】想要处理某一件事,必须先制造一种势态,创立一种环境,以给这事件造成一种不可逆转的外部压力,使它按我们的意图,朝向我们有利的方向发展, 制造这种势态时,必须对周围的环境了如指掌:谁与谁是同党,谁与谁是自己人;人讲的哪些话对我们制造的这种势态有利,哪些不利;别人讲的哪些话是真心帮 我们的,哪些话是坑害我们的;哪些是制造势态时可以利用的有利条件,哪些是等件。掌握这些之后,再制定制造势态的计划,确定制造事态中可以信任的人嘉喜范的人,然后量势行事,创造解决问题的环境。

29 未见形圆以道之,既见形方以事之。进退左右,以是司之。

【译文】对于还未成气候的人要以天道导之,培养其大的思维,宏观地把握事物.当其有所成时,便应该让其务实,踏踏实实做人做事.只有这样才能真正有所成.

30 见其权衡轻重,乃为之度数,圣人因而为之虑。其不中权衡度数,圣人因而自为之虑。

【译文】在处理事件时,分析了形势,权衡了利弊,明白了对方的决策打算之后,自己先定一个“度数”。这个“度数”,就是制定一个让对方怎样做才对你有利的准则和规划。若对方的计划合于你的“度数”,即表面上对他有利而实际上、最终却对你有利,你便“为之虑”,即帮助他完善这一计划,帮助他实现这一计划;若对方的计划打算不合你的“度数”,即确定对他有利而对你无利,你就要“自为之虑”,说动对方放弃他原来的打算,抛开他原先的计划,而让他按你的计划行事。当然,要对方这么做,必须费一番心思,做一番手脚,制定出的计划必须暗中对你有利而表面上对他有利,让他觉得你不是为自己打算而是在为他打算,这样才能使他接受你的计划而实际上落入你的圈套中。

31 近而不可见者,不察其辞也;远而可知者,反往以验来也。

【译文】事发当前却不为了解,是因为没有审察且不清楚情况的缘故;事发未来却已经了解,是因为了解过去且能推知未来的缘故。

32 若欲去之,因危与之,环转因化,莫知所为,退为大仪。

【译文】要想离开某环境而去,并不是落荒而逃,而是要凭着诡计、谋划离开。要善于玩弄权术、诈术,做出“环转因化”的表象,让人看似这样,又似那样,看似进攻,又似退却,让对手“莫知所为”,不知道你是“困兽犹斗”还是“以退为进”,摸不准你的真实意图是想“攻”还是想“逃”。

33 摩而恐之,高而动之,微而证之,符而应之,拥而塞之,乱而惑之,是谓计谋。

【译文】掌握情况后针对性地进行恐吓;夸奖对方果断、智慧、地位高等后要求对方给个你所期待的结果。;微小的反对对手从而看对手的反应来验证对手的观点是否坚定;假装符合对手的想法来达到麻痹对手;拥戴对方后,使对方只看到你,而你把别人都挡到对手视线以外;局势混乱后,当对方迷惑时,可以把局势引向自己的方向。这就是计谋。

34 其钓语合事,得人实也。其张网而取兽也,多张其会而司之。道合其事,彼自出之,此钓人之网也。

【译文】如果使用象、比手法说出的用作引诱的话能合于对方所想,那么对方的回应必会暴露事实,这些实情将为我所得。这就像张着兽网捕猎野兽一样,只要在野兽出没的地方多设一些网,伺机观察等候着,就一定能捕捉到野兽。针对对方使用的方法只要切合事理,对方自然就会暴露实情,这就是钓人的网。

35 一曰长目,二日飞耳,三日树明。

【译文】人首先眼睛看得远,其次要耳朵听得远,其三要能明察万物。

36 却语者,察伺短也。故言多必有数短之处,议其短验之。

【译文】驳斥言语的方式,就是探察对方的弱点。因而说的话多了,肯定有失误的时候,议论对方弱点加以证实。

37 效之于人,验去乱其前,吾归诚于己。

【译文】在人们面前证验,又与先贤相比较,那些有技艺之人就从内心上被我掌握。


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